成都闹市发现疑似唐代园林式景观遗址(图)

　　对研究成都地区园林有重要价值

　　清光绪年间任四川成绵龙茂兵备道并署四川按察使司按察使的王廉生在《天壤阁笔记》中记载，当时出土的佛像“大者如屋，小者如卷……凡百余”，又据现存四川省博物院的一件南朝梁中大通五年释迦像题记可知，其功德主为鄱阳王世子萧范(任益州刺史)供奉于安浦寺(万佛寺曾用名)。

　　由此可见，自清代光绪以来，万佛寺遗址陆续出土大量南朝至唐宋时期的石刻佛教造像。此外，四川省博物院内也藏有不少雕刻精美的万佛寺出土唐代石造像，由此可推知至少在唐朝时，万佛寺应该香火旺盛，实力也颇为雄厚，建造一个园林也是不在话下。

　　研究表明，隋唐五代是我国古代园林建筑的重要发展阶段，很多达官贵人都在自家或别墅区穿池堆山，树花置石。这一时期的园林按其性质大致可分为皇家园林、寺院园林和私家园林三个类型，全国范围内园林之繁盛，具体数量难以准确统计，其中以成都府为中心的剑南道又是重要分布区域之一，如著名的浣花溪草堂、徐卿草堂、卢照龄山庄等。通锦路古遗址的发现，对于研究隋唐五代时期成都地区的园林建筑和城市发展史都具有重要的学术价值。

　　前尘往事

　　万佛寺曾香火旺盛

　　根据史料记载，万佛寺在南北朝时期称“安浦寺”，唐代称“净众寺”，后被毁，至唐宣宗年间恢复，宋代更名为“净因寺”，南宋孝宗隆兴年间曾一度为交子务(宋代掌管钱币流通事务的机关)所在地，明代又有“净因寺”、“竹林寺”、“万佛寺”、“万福寺”等多个名称，至明末清初毁于战火。园林景观也随着寺庙的兴衰大起大落，在五代和北宋初期就遭到了废弃和回填。万佛寺曾经香火旺盛，实力也颇为雄厚，建造一个园林不在话下。