经典纪录片《苏园六纪》第一集《吴门烟水》

　　苏州园林是我国古典园林的典型代表，她典雅古朴、精致秀气，享誉海内外。1997年12月，以拙政园、留园、网师园和环秀山庄为典型例证的苏州古典园林被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

　　由苏州市广播电视局和苏州市园林管理局联合拍摄的《苏园六纪》，是第一次大规模、系统化地从人文艺术角度反映苏州园林地电视艺术片。该片创作阵容强大，中国作协副主席、著名作家陆文夫担任艺术顾问，国家级专家、浙江电视台编导刘郎担任总编导，中央人民广播电台著名播音员方明、林如担任解说，世界建筑大师贝聿铭题写片名；拍摄制作历时一年，共拍摄素材5000分钟，行程所及除苏州外有北京、上海、杭州、承德、扬州等地，采访各类名人30多人。

　　全片3个多小时，共分六集，依次为《吴门烟水》、《分水裁山》、《深院幽庭》、《蕉窗听雨》、《岁月章回》和《风扣门环》。

　　全片构思的精心还体现在创作者敢于大处立意,又善于细部编织.就前者说,总是能抓住诸如眷恋自然的人类天性,隐逸避世的人生哲学,曲径通幽的东方审美,园林意境的术语定义等理论话语,使丰富多彩的具体画面有所附丽,既融成观赏的整体,又推进思考的深度.唯其如此,就后者说,便无须忌惮细节的繁琐,决不舍弃各种可以显示苏园特点的细小材料,并安排它们在恰到好处的场合出现.比如《深院幽庭》中对花街铺地,碑刻补墙,波形水廊,红木家具的介绍,《蕉窗听雨》中对荷花品种的介绍,对芭蕉形象的描述,对漏窗功能的分析以及摄影家对园内光影变化的精微体察。

　　《苏园六纪》意蕴丰厚.它不是就物说物,就事论事,停留于言说对象的个体和表面,而是最大限度地拓展了园林这一艺术实体的文化背景,注入了宽广而纵深的历史内容.就园林艺术本身而言,它把苏州园林置于江南园林中考察,显示其甲江南的典型性;又把苏州园林置于中华园林中考察,体现其影响或滋养北方园林的重要作用;再把苏州园林置于世界建筑艺术范畴中考察,显示其举世无双的独创性以及无可替代的文化瑰宝地位。

　　全片还引入各种姐妹艺术门类,并涉及多种流派和大量代表人物,通过相互印证和触类旁通,帮助我们加深对苏州园林的文化土壤和艺术特点的理解.书法,提及宋徽宗,米芾,董其昌,范烟桥等;美术,提及吴门画派,吴昌硕,张大千,桃花坞木刻等;戏曲,提及昆曲,李渔,《牡丹亭》,阮大铖等;对佛教熟语,粤曲曲名,当代摄影等均有涉及.对中国建筑艺术中的人物,著作涉及尤多,如蒯祥,苏州香山工匠,计成《园冶》,文震亨《长物志》,陈从周《说园》等.至于诗词,小说等文学领域的借鉴更其丰富,容当后文再述.当声情并茂的朗诵中对我们吴中一带的乡邑名人一一如数家珍时,当帝王将相地位?赫如阖闾,夫差,范蠡(陶朱公),翁同?者,当学者作家声名卓著如俞樾,贝聿铭,陈从周,陆文夫者,当商贾巨富如陶朱公(范蠡),沈万山者,一个个响当当的名字掷地作金石之声,此时此刻我们由衷地赞叹:《苏园六纪》何止是一部园林"专著",更是一部绚烂多彩的吴文化百科全书。

　　《苏园六纪》文采斐然.总长近3个小时的电视片应当容纳的镜头数通常是多少 我想这个数字该不是个小数字.那么,苏州园林如此众多的美丽画面又何以使观众不致于始则新奇继则缭乱终则不知所云 其内在因素已如前述,靠的是理论和观点的提挈和提升;其外在因素,就是功底深厚,文采斐然的文学语言(全文印制成字幕)紧叩欣赏者的心弦.我不愿意把它称为"解说词",因为这个称谓会降低它的艺术品位,我宁可把它视为一篇博古通今,才思纵横的余秋雨式的文化大散文.比如,当它说到与苏州园林有关的文学人物时,不只简略地提到冯梦龙与他的《三言》,还详尽地介绍了沈复《浮生六记》所记述的恬淡闲适的雅士生活,讲述了"发痴"的林语堂风尘仆仆地寻访沈氏遗踪的事迹以及周瘦鹃文革中饱受摧残身殉园林的令人震动的事件.当它说到叠石等造园技艺时,作者的文思飞纵于女娲补天,精卫填海,孙悟空投胎与《红楼梦》别名,起笔乃至构建大观园之间,真所谓左右逢源,妙笔生花.至于引述的诗文佳句或文坛掌故,计有(略去已提及者)楚辞,陶渊明,王籍,张继,柳宗元,杜牧,苏舜钦,晏殊,周敦颐,范成大,贺铸,秦观,吴文英,周密,明竹枝词等,直至现代诗人戴望舒及今人著作王世襄的《锦灰堆》,算得上洋洋大观,美不胜收。

　　由此可见,有较多的电视人把文学性与镜头画面仅看作"毛"与"皮"的关系,这样去认识文学在电视片中的作用该是何等地肤浅和简单化.《苏园六纪》在这个方面也是富于启示的,大家不妨再次品读本文起笔时所引用的那段诗文。

　　第一集《吴门烟水》是苏州园林和苏州大文化的序曲，采用大写意的手法，对苏州园林产生的文化背景进行了创作性的表述，园林的背后是涵纳繁多品种，呈现锦丽色彩，具有及其丰富的社会历史内容的吴文化。

    【解说词】

　　雕几块中国的花窗，框起这天人合一的融洽；构一道东方的长廊，连接那历史文化的深邃；是一曲绵延的姑苏咏唱，唱得这样风风雅雅；是几幅简练的山林写意，却不乏那般细细微微；采千块多姿的湖畔奇山，分一片迷蒙的吴门烟水；取数帧流动的花光水影，记几个淡远的岁月章回。

　　1997年12月4日，苏州的四座古典园林，被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录，成为著名的世界文化遗产的一部分。

　　对于一个世界性组织向苏州投来的瞩目，苏州的平民百姓像迎接每一场如期而至的春雨一样，似乎并没有表现出不平常。因为最了解那些古典园林价值的，毕竟是他们。可以说，他们就住在园林里。苏州，本就是一座园林城市。假如园林都不是遗产，还有什么能是遗产呢。

　　苏州城是不是园林城市，只看一眼这些立在街头的路牌就清楚了。世界文化遗产名录中所列入的拙政园、留园、网师园和环秀山庄就散落在苏州城的不同角落。苏州人的园林情结暂且按下不表，园林已融入了自己的家乡情，三两句说不清。外地人到苏州，更是必须到园林里看一看。看一看是不是像一些介绍所说的，拙政园真是那般阔大，留园真是那般精致，网师园真是那般小巧，还有环秀山庄的叠山手段真是那般的高超。门票虽然涨了点价钱，但园林还是一定要看的，不然这趟苏州就算白来了。在许多人的眼里，没有园林，苏州便不是苏州。